Genero, nacion y literatura : Emilia Pardo Bazan en la literatura gallega y espanola PDF

Lugar de Emilia Pardo Bazan en la literatura espanola y gallega se ha ganado duro, y ella todavia no ha recibido el reconocimiento que se merece. En Genero, nacion y literatura: Emilia Pardo Bazan en la literatura gallega y Espanola, Carmen Pereira-Muro estudia la obra y personalidad de este fascinante autor en el contexto de los nacionalismos que compiten espanol y gallego. Ella vuelve a leer las historias literarias y canones nacionales de Espana y Galicia como narrativas patriarcales que luchan para asimilar o silenciar proyecto nacional alternativo de Pardo Bazan.

Pereira-Muro sostiene que Pardo Bazan postulo la inclusion de las mujeres en la cultura nacional como un paso clave para eludir la logica representacional detras de realismo y el liberalismo en el estado-nacion moderno. Al insistir en que las mujeres deben ser socios iguales, Pardo Bazan adopto problematicamente el binarismo patriarcal que asigna a la mujer a la naturaleza y los hombres a la cultura, pero tambien subvierte que al negar su relacion complementaria. Su eleccion astuta y manipulacion de modelos culturales masculinos (Realismo, no Romanticismo; prosa, no la poesia; lengua castellana, no gallego) en ultima instancia, su- a pesar de la feroz oposicion ganaron inclusion en el canon nacional espanol. Por otra parte, el estudio de sus relaciones con espinosos emergente nacionalismo gallego muestra que su exclusion de la "literatura gallega" se debio en gran parte a su actuacion transgresora genero. Finalmente Pereira-Muro sostiene que en la ultima novela del autor, Pardo Bazan experimento con la creacion de una escritura femenina y una femenina canon para Espana. Sin embargo, la politica de genero predominantes aseguraron que solo su produccion realista (masculino) lo hizo en el canon espanol, y no este ultimo modernista escrito, (femenino).

En conclusion, este libro cuestiona la naturalizacion de los canones nacionales por el descubrimiento de las politicas de genero detras de lo que se echa determinada como natural por idiomas y geografia. Hacer esto tambien expone a las restricciones de genero paralelas en el trabajo detras aparentemente opuestos central (espanol) y (Galicia) proyectos nacionales perifericos.

Emilia Pardo Bazan's place in Spanish and Galician literatures has been hard won, and she has yet to receive the recognition she deserves. In Genero, nacion y literatura: Emilia Pardo Bazan en la literatura gallega y Espanola, Carmen Pereira-Muro studies the work and persona of this fascinating author in the context of Spanish and Galician competing nationalisms. She re-reads the literary histories and national canons of Spain and Galicia as patriarchal master narratives that struggle to assimilate or silence Pardo Bazan's alternative national project.

Pereira-Muro argues that Pardo Bazan posited the inclusion of women in the national culture as a key step in circumventing the representational logic behind Realism and Liberalism in the modern nation-state. By insisting that women should be equal partners, Pardo Bazan problematically adopted the patriarchal binarism that assigns women to Nature and men to Culture, but she also subverted it by denying its supplemental relationship. Her astute choice and manipulation of masculine cultural models (Realism, not Romanticism; prose, not poetry; Castilian language, not Galician) ultimately won her-despite fierce opposition-inclusion in the Spanish national canon. Furthermore, the study of her thorny relations with emerging Galician nationalism shows that her exclusion from "Galician literature" was due largely to her transgressive gender performance.

Finally Pereira-Muro contends that in the author's last novel, Pardo Bazan experimented with creating a feminine writing and a feminine canon for Spain. Nevertheless, the prevailing gender politics ensured that only her realist (masculine) production made it into the Spanish canon, and not this last, modernist (feminine) writing. In conclusion, this book questions the naturalization of national canons by uncovering the gender politics behind what is cast as naturally determined by language and geography. Doing this also exposes the parallel gender strictures at work behind seemingly opposed central (Spanish) and peripheral (Galician) national projects.