Vom Tod reden im Religionsunterricht PDF

Hans Henning Traulsen hat den Tod einmal als »allgegenwartigen Exilanten« unserer Gesellschaft bezeichnet.

In diesem Begriff kommt einerseits zum Ausdruck, dass wir heute gar nicht mehr umhin konnen, dem Tod tagtaglich zu begegnen.

So hat er einen festen Platz in den Nachrichten und der Presse und ist daruber hinaus zum Erfolgsfaktor verschiedener Filmformate und Computerspiele mutiert.

Trotz dieser inflationar haufigen Prasenz in den Medien und ihrer profanisierenden Darstellung treffen wir im personlichen Erfahrungsbereich auf einen gegenteiligen Trend.

Hier ist der Gedanke an das Lebensende weitestgehend gebannt worden.

Gestorben wird heute namlich nicht mehr zuhause, sondern in professionalisierten Institutionen, so dass es leicht fallt, der Konfrontation mit der eigenen Endlichkeit auszuweichen.

Die individuelle Dimension des Todes wird heute mehr denn je von den Mitgliedern einer allzeit schonen und fitten Gesellschaft, in der Gesundheit eher Anspruch als Wunsch geworden ist, tabuisiert und verdrangt.

Dies ist umso verhangnisvoller, wenn man bedenkt, welche Herausforderungen sich heute in der letzten Phase des Lebens stellen.

Die Moglichkeiten der Medizin und der noch sehr offene gesetzliche Rahmen verlangen eigentlich wie zu keiner Zeit zuvor, dass das Individuum kundig, entscheidungs- und handlungsfahig wird, wenn es um die Frage des eigenen Sterbens oder das Angehoriger geht.

Es verwundert daher nicht, dass die Beschaftigung mit dem Tod und Sterben Eingang in die Lehrplane aller Schularten und Bundeslander gefunden hat und es sich zum Ziel setzt, bereits jungen Menschen eine themenspezifische Reflexionsfahigkeit und Kompetenzen zu vermitteln.

Die Beschaftigung mit dem Ende des Lebens sollte jedoch nicht vorschnell auf den Bereich der schulischen Bildung begrenzt werden, denn es gehort zu den Grundaufgaben jeder religiosen Bildung, anthropologische Grundkonstanten - wie beispielsweise das Thema Tod - zu fokussieren und ins Bewusstsein der Menschen zu rufen; das gilt auch und insbesondere fur diejenigen Themen, die ansonsten marginalisiert und tabuisiert werden.Der vorliegende Band bietet nach einer vorangestellten Analyse der Lernbedingungen fachwissenschaftliche und didaktische Ausfuhrungen sowie Material fur den Religionsunterricht der Sekundarstufe 1 und 2 und die Arbeit in der Gemeinde zu relevanten Aspekten des Themas.