La Solidarite des vivants et le pardon : Conference et entretiens, precedes de "Derrida au Bresil" par Evando Nascimento PDF

« Quand la notion d'imprescriptibilite est inscrite dans la loi, comme c'est le cas en France depuis 1964 pour les crimes contre l'humanite, elle devient ainsi, au-dela de la temporalite juridique et donc humaine, un concept juridique. Celui-ci donne a entendre qu'aucune loi des hommes, dans le temps des hommes, ne peut soustraire le criminel au jugement. Ce n'est pas le contraire du droit de grace, puisque le chef d'Etat peut encore gracier un homme condamne pour crime contre l'humanite [...]. L'imprescriptibilite a ceci d'analogue avec le droit de grace, avec la grace dont elle parait etre le contraire, que dans les deux cas l'ordre humain de la loi et le temps humain du jugement sont debordes par une instance transcendante. Les hommes n'ont pas le droit de soustraire ou de se soustraire au jugement, quel que soit le temps ecoule apres la faute. [...] Mais comme l'ordre du prescriptible ou de l'imprescriptible n'est pas celui du pardonnable ou de l'im-pardonnable, qui eux n'ont plus rien a voir, en principe, avec le judiciaire ou le penal, alors cette hyperbole du droit fait signe neanmoins vers un pardon, a savoir un exces dans l'exces, un supplement de transcendance (on peut tout en condamnant, devant la cour de justice, pardonner l'impardonnable) ou bien vers une reappropriation humanisante, une re-immanentisation de la logique du pardon. »
J. Derrida