Lectures philosophiques de la Bible : Babel et logos PDF

La Bible a maintes fois ete convoquee par le discours philosophique qui, quand il ne l'ignore pas completement, en use souvent de maniere insidieuse : il y cherche une illustration ou une confortation de ses propres propos sans lui reconnaitre la meme dignite qu'aux textes de sa tradition, mais, dans le meme temps, il en attend une legitimite derivant de son autorite generale. Depuis deux siecles, pourtant, il semble qu'une relecture s'amorce, avec Schelling, et, plus particulierement, avec Benjamin, puis Rosenzweig, avec Levinas et Ricoeur aussi. Mais, la encore, la lecture de l'original est commandee par une interpretation qui exploite le texte en le pliant a des interets differents de ceux qu'on peut redecouvrir dans sa dynamique propre. Le conflit des interpretations et des methodes est bien une question philosophique ; de meme la reflexion sur le statut du langage, sur la source du sens et son rapport au temps. En refusant de comprendre le texte mieux que ne l'ont compris ses auteurs, on peut alors montrer comment lui-meme nous indique la maniere dont il construit ses significations. La Genese, la naissance d'Eve, la « ligature » d'Isaac, « Babel », Judith, autant d'exemples dont l'analyse fait apparaitre une dimension proprement philosophique a l'arriere-plan de leur composition et de leur agencement, au-dela de leur aspect narratif.